中国摄影师

郎静山（1892—1995）是中国最具国际影响力的摄影先驱之一，以独创的「集锦摄影」技法将中国传统山水画美学与摄影暗房工艺相融合，在国际摄影沙龙长期获奖，是中国摄影走向世界舞台的代表人物。

吕楠（1962—），中国当代最重要的纪实摄影家之一，以历时二十年拍摄的「三部曲」著称：《被人遗忘的人：中国精神病院》（1990）、《在路上：中国的天主教》（1992）、《四季：西藏农民的日常生活》（2004）。三部曲以深沉的人道主义关怀、严谨的视觉语言，被誉为中国纪实摄影的最高成就。

沙飞（1912—1950）是中国革命摄影事业的奠基人，以「摄影是武器」的创作理念将摄影转化为抗日宣传工具，创办《晋察冀画报》，建立了中国解放区摄影的基本传统。

安哥（本名彭振戈，1947—），广州纪实摄影师，以平民视角长期记录改革开放时期广州社会变迁，摄影集《生活在邓小平时代》是中国改革开放日常生活影像记录最重要的文献之一，代表作《大龄婚礼》（1988年）以温情笔触呈现普通人的生命仪式。

陈万里（1892—1969）是北京光社的主要发起人，著名的文物学家与摄影艺术家，明确提出摄影应「表示中国艺术的特色，发扬中国艺术的特点」，是将中国传统美学融入摄影创作的重要理论奠基者。

陈正青（1917—1966）是新中国最重要的新闻摄影家之一，拍摄了开国大典等历史现场，并拍摄了此后悬挂于天安门城楼的毛泽东标准像（现今人民币百元正面所用照片），是新华社摄影事业的主要奠基者之一，1966年文化大革命中含冤去世。

方大曾（1912—约1938）是中国第一位战地摄影记者，1930年代活跃于上海、北京各大媒体，以摄影和文字记录日军侵华，参加抗战后在前线失踪，是中国摄影史上的传奇人物。

侯波（1924— ）是新中国最重要的女摄影家之一，1949年登上天安门城楼拍摄开国大典，此后十余年在中南海担任摄影科科长，专职拍摄毛泽东等中央领导人的活动，留下大量珍贵历史影像。她与吕厚民并称新中国领袖摄影师的双璧，1995年创办中国女摄影家协会并任首届主席。

侯登科（1954—2003），陕西群体核心成员，代表作《麦客》（1982—2000）历时近二十年记录黄土高原上随季节迁徙的麦客群落，以质朴的影像为中国农民立像。他对摄影中权力关系的伦理反思，使其成为中国纪实摄影史上具有高度批判自觉的摄影家。

胡武功（1947—），陕西摄影群体核心人物，中国纪实摄影重要奠基者，代表作《洪水袭来之际》（1983）以震撼的视觉力量记录了自然灾难中的人性瞬间；他与侯登科共同构建了陕西纪实摄影传统，并以《十年摄影论》为中国摄影理论建设作出重要贡献。

李晓斌（1954—），四月影会核心成员，中国人道主义纪实摄影的代表人物，代表作《上访者》（1977年）在"十年一瞬间"展展出后引发强烈社会反响，以客观纪实理念和对弱势群体的持续关注，成为中国纪实摄影伦理意识的早期实践者。

李振盛（1940—）是黑龙江日报摄影记者，文化大革命期间在执行官方任务的同时秘密拍摄文革真实场景，这批影像后以《红色新闻兵》为名出版，是研究文化大革命视觉史最珍贵的内部记录之一。

刘半农（1891—1934）是中国五四时期重要的文学家和语言学家，同时也是杰出的摄影家与摄影理论家，著有中国第一部完整摄影理论著作《半农谈影》，是中国摄影被确认为艺术的早期奠基者。

刘铮（1969—），中国当代摄影家，代表作《国人》（1994—2004）历时十年以肖像+纪实的手法呈现世纪之交中国社会各阶层的人性真相，被视为中国「新纪实摄影」的代表作，也是当代中国最重要的摄影文献之一。

陆元敏（1950—），上海纪实摄影代表人物，代表作《上海人》（1990—2000）以认同性的目光凝视城市化进程中依然故我的上海市民，拒绝崇高使命感与戏剧效果，确立了中国纪实摄影「个人化视角」的重要范式。

吕厚民（1928— ）是新中国重要的领袖摄影师和新闻摄影家，与侯波并称毛泽东随行摄影师，拍摄了大量中共领导人活动的历史影像，以《欢送志愿军归国》在苏联国际摄影展获金质奖章，后长期担任中国摄影家协会党组书记、副主席。

荣荣与映里是中国当代最重要的摄影艺术家夫妇组合。荣荣（1968—，福建）与映里（日本，东京）于北京相识，以联合创作著称。代表作《六里屯》（2000—2003）以裸体形象介入即将拆迁的私人生活空间，将个人记忆、身体行为与城市改造联动。2007年共同创立中国第一个专注于摄影的艺术中心「三影堂摄影艺术中心」（北京），成为中国当代摄影制度化的重要节点。

石少华（1918—1998）是中国共产党领导下敌后抗日根据地摄影事业的开拓者之一，以《白洋淀上的雁翎队》《地道战》等作品著称，曾主持冀中摄影工作，后出任晋察冀画报社副主任，培养了大批摄影干部。

翁乃强（1936—）是福建龙岩籍印尼华侨，毕业于中央美术学院，《人民中国》摄影记者，以拍摄大量文革时期彩色反转片著称，为研究文化大革命视觉史留下了极为珍贵的彩色影像文献。

吴印咸（1900—1994）是中国著名摄影家和摄影教育家，长期工作于延安，留下了延安时期的珍贵历史影像，是新中国摄影教育事业的重要奠基者。

解海龙，当代中国纪实摄影家，1991年拍摄的《大眼睛》成为希望工程的标志性图像，一个渴望上学的农村女孩苏明娟的眼神震撼了全中国，为数千万失学儿童募集善款。这张照片是中国纪实摄影影响社会变革的最典型案例。

徐肖冰（1916—2009）是延安电影团的核心摄影家，以战士姿态记录了抗战前线最真实的战斗影像，拍摄了《毛泽东赴重庆谈判》《百团大战时彭德怀亲临前线指挥》等具有重要历史文献价值的经典照片，参与了《延安与八路军》等重要纪录片的拍摄。

袁毅平是新中国十七年摄影艺术的重要代表人物，以彩色风光摄影《东方红》著称，担任过《中国摄影》杂志主编、《大众摄影》编辑组长，兼擅摄影创作与理论，是中国摄影家协会重要领导人之一。

张大力，中国当代艺术家，以两个截然不同的系列著称：1990年代在北京废墟建筑上喷涂自身侧面剪影并摄影，以个体介入城市拆迁空间；2003年起持续进行《第二历史》系列，系统性地排查中国官方宣传照片的修改历程，以侦探式方式揭示照片在政治运作下被裁剪、删人、置换的机制，提出「第一历史」（原始影像）与「第二历史」（官方修改版本）的概念框架。

张印泉（1900—1971），河北丰润人，20世纪中国杰出的摄影艺术家，与郎静山并称「南郎北张」。他从画意摄影转向现实主义创作，提出「决定性瞬间」的抓拍理论，并编著百万字摄影科学著作，是中国摄影从唯美主义向现实主义转型的代表性人物。

郑景康（1904—1978）是中国解放区摄影的重要开拓者，以《毛主席在延安》（毛泽东第一张标准像）和《画家齐白石》等肖像作品著称，曾参加延安文艺座谈会，发起成立延安新闻摄影社，并长期从事摄影培训与组织工作。

庄学本（1909—1984）是中国杰出的纪实摄影家，长期深入西南少数民族地区拍摄，将摄影作为社会学与人类学调查方法，留下了珍贵的民族影像档案，在世界摄影史上占据重要地位。

阿斗，1973年生于四川，现居成都，以超现实主义风格的观念摄影著称。代表系列「沙马拉达」（Samalada）将梦幻意象与现实场景融合，在M97画廊、Pace/MacGill画廊等重要平台展出。

敖恩洪，民国至新中国时期摄影艺术家，黑白影社成员，代表作《荷锄晚归》和《白塔初雪》（1963年），以田园劳作与北京雪景为题材，是少数在新中国时期延续民国美术摄影精神并持续活跃的摄影家之一。

鲍乃镛，1976年四五运动天安门摄影记录者之一。1976年清明节，参与拍摄天安门广场悼念周恩来的历史场面，其影像成为那个时代最重要的视觉证词。与吴鹏等人共同记录了文革末期这一关键的政治事件，为中国摄影史留下珍贵的历史文献。

鸟头小组由宋涛（1979—）与季炜煜（1980—）组成，两人均成长于上海工人新村。代表作《新村》（2005—2007）以「抒情纪实摄影」的风格记录即将消逝的上海工人新村（雪野新村），拒绝以社会学调查式的问题意识统领影像，而以个人化的主观感受、童年记忆与强烈情感介入，顾铮以此概括为「主观即真实」，是中国私摄影新浪潮中具有代表性的城市青年实践。

蔡东东（1978—），中国当代观念摄影艺术家，以对既有影像的物理干预和挪用重构摄影意义，代表作《风物》《腊月初八》《九宫格绘画》等，是中国后摄影艺术与元摄影实践的重要代表人物。

常河，1997年毕业于山西大学新闻系，后赴英国波尔顿大学深造。代表作「中国动物园」荣获2007年世界新闻摄影奖自然环境类二等奖，纪录片「1350KM」亦获广泛关注，是中国当代自然与纪实摄影的代表性摄影师。

陈宝生，陕西群体成员之一，1980年代陕西民间摄影运动的重要参与者。与侯登科、胡武功等人共同构成陕西摄影群体的力量，以黄土高原为背景进行社会纪实创作，是中国1980年代重要的纪实摄影传统的参与者和建立者之一。

陈长芬（1936—）是中国著名风光摄影家，代表作《日月》（1985年，重复曝光，参考太极图形式）与《月夜长城》以高度的艺术探索性闻名，1989年被美国《时代》杂志列为世界摄影名人之一。

陈传霖，民国摄影理论家与艺术摄影家，黑白影社创始人之一，代表作《春色恼人》是民国人体摄影的名作，以「摄影艺术服务民族精神」为创作主张，在推动中国摄影艺术独立自主方面具有重要贡献。

广东潮州人，香港著名摄影家兼出版人，1958年共创"香港中华摄影学会"，主编《摄影画报》，以《流浪者》《搏斗》等作品享誉国际，1979年在北京举办展览观众逾七八万人，对大陆摄影界启蒙意义深远。

陈锦（1951年生），成都纪实摄影师，自1989年起以《茶铺》系列持续记录成都茶馆这一独特的城市公共空间，历时三十余年积累了关于四川茶馆文化的珍贵影像档案，是中国纪实摄影中以单一地方文化主题进行长时段记录的典范之一。

陈秋林（1975—），生于重庆，艺术家与摄影师，生活工作于成都。以三峡移民与重庆城市变迁为主要题材，通过将传统服装与废墟景观并置，探讨历史记忆、家园丧失与文化传承。是中国西南当代摄影的重要代表，曾参加圣保罗双年展、广州三年展等国际重要展览。

陈荣辉（1985—），中国当代景观摄影师，以「新地形学」视角记录中国城市化进程中的建设景观与生态破坏，代表连州国际摄影节新生代景观摄影的力量，作品在国际摄影机构广泛展出。

陈石林，1976年四五运动天安门摄影记录者之一，拍摄了天安门广场悼念周恩来活动的历史影像，其照片是文革末期中国人民自发反抗运动的重要视觉证据。

陈索辉，东北地区纪实摄影师，作品深入关注东北老工业基地衰落、工人阶级生活困境与转型期社会变迁，以长期深入基层的纪实方式呈现了后工业时代东北的真实面貌，是1990年代以来东北纪实摄影的重要代表。

中国当代摄影师，坚持以搭建置景方式展开拍摄，成像介于虚构与现实之间，具有强烈剧场感，代表作"陌生人"系列（2019）探索城市异化与人际疏离，顾铮著作中作为搭景摄影剧场性的代表案例。

陈晓云，1971年生，现工作生活于北京，观念摄影与装置艺术家。代表作「列宁的二十一首诗」于香格纳画廊展出（2014），以荒诞性图像叙事探索意识形态、身份认同与历史记忆之间的张力。

陈哲（1989—），中国当代女性摄影师，以《伤花》系列著称，以自拍方式记录身体上的伤痕，将身体创伤视觉化为内心痛苦的隐喻，是中国当代女性私摄影的重要实践者。

陈宗烈是新中国重要新闻摄影师，代表作《翻身农奴喜分牲畜》记录了新中国土地改革运动中农民获得生产资料的历史场景，是新中国土地改革最具代表性的视觉文献之一。

成文军，毕业于天津工艺美术学院摄影系，现居上海。以景观摄影见长，曾于连州国际摄影节举办个展（2013），并在威尼斯大学举办个展（2011），作品「太阳照常升起」入选「城市时代」国际巡展。

程新皓（1985—），长期在云南边疆地区工作的中国当代摄影师，将当代景观摄影与历史档案研究深度结合，代表中国当代摄影中「在地实践」与学术研究相融合的重要方向。

池小宁，四月影会核心创始成员之一，1979年参与发起北京"四月影会"，共同策划"自然·社会·人"系列展览。其创作以人文纪实为主，探索社会现实与个体命运，是改革开放初期中国民间摄影解放运动的重要力量。

中国当代摄影师，从事观念性视觉创作，参展连州国际摄影节（2005—2014年艺术家索引），以观念性影像呈现当代中国现实。

戴翔，1978年生于天津，毕业于南开大学东方文化艺术系中国画专业，以中国传统文化元素为背景进行当代艺术摄影创作。代表系列「新雷锋故事」将传统集体主义符号与当代生活语境并置，探索历史叙事的当代变形。

邓国骞，中国当代摄影师，以当代摄影艺术实践为主，作品曾在连州国际摄影年展展出，是活跃于当代中国摄影展览生态中的摄影艺术家，具体创作方向与作品信息资料有限。

台湾本土摄影先行者，1920年代赴日习摄影，返台后开设首家台籍照相器材行，以街头写实风格记录台湾庶民生活，与张才、李鸣雕并称台北摄影"三剑客"。

邸晋军，1978年生于山西，2003年毕业于北京电影学院，现工作生活于北京。代表作「护身符：黑暗与光明」「智者」系列探索精神信仰与人类感知的深层结构，2014年参展民生现代美术馆「中国当代摄影2009-2014」群展。

董钧，1982年生于西安，2001年毕业于西安美术学院，现生活工作于西安。以实验性摄影语言探索城市与当代生活，参展连州国际摄影节「中国当代摄影十年」（2014）及长征空间「对视」（2007）等重要展览。

杜子，1968年生于太原，1991年毕业于武汉大学新闻系摄影专业，现工作生活于北京宋庄。长期记录中国社会转型期的底层生活与社会变迁，参展平遥国际摄影大展（2013）及连州国际摄影年展，是中国独立纪实摄影师的代表。

生于台湾台北，现工作生活于北京，与孟晋长期合作"爱情宾馆"系列，以台湾视角观察大陆私密消费空间，参展Art Stage Singapore（2012）和K11 Art Space香港（2013）。

方璐，中国当代摄影与录像艺术家，作品以身体、表演和日常物件为媒介，探索女性身份、记忆与日常生活的关系。多次参加连州国际摄影节等重要当代摄影展览，是中国女性当代影像艺术的重要实践者。

冯立（1971年生），重庆街头摄影师，以闪光灯黑白摄影为标志，凝固夜间重庆街头的荒诞、超现实瞬间，作品充满视觉冲击力和黑色幽默气质，是中国新一代城市街头摄影的重要代表。

封岩，1963年生于西安，1989年毕业于北京电影学院摄影系，以当代艺术摄影为主要方向，探索东方审美与当代摄影的融合。代表系列「权利系列」（2007）与「山石系列」（2006）曾在三影堂及德国画廊展出。

傅为新，上海当代摄影艺术家，擅长运用数码技术对新闻影像进行再处理与虚构，代表作通过对新闻照片的数字修改探讨真实与虚假、媒体与现实的关系，是中国媒体批评摄影的重要实践者。

中国纪实摄影师，以《我好想爸爸妈妈》（2012）在四川乡村拍摄留守儿童与代行父母角色的老师合影，以父母的「缺席」呈现城市化进程中农村儿童的情感困境。

高波（1959—），北京人，旅法摄影艺术家，1985年留学法国，长期在巴黎生活创作。代表作《空白》系列以消解画面主体的方式挑战摄影的再现功能，探讨东西方文化对话与摄影本质问题，是中国旅法观念摄影的重要代表。

高帆是活跃于解放战争时期的解放区摄影师，以记录解放战争关键历史时刻著称，代表作《进北平》见证1949年解放军入城，后任中国摄影学会领导职务，为新中国摄影事业的体制建设作出贡献。

高粮，中国摄影家，新中国时期及改革开放时期的重要摄影家，《中国摄影艺术史》将其列为1981—1989年在北京举办个展的著名摄影家之一，横跨两个历史时期，兼具传承与探索的双重身份。

中国当代摄影师，出生后第八天被收养，代表作《第八天》（2013—2016）探索被收养者身份认同与养母家庭关系，2019年荣获美国光圈摄影书奖"第一本摄影书奖"，是近年在国际获奖的中国青年摄影家代表。

龚田夫，四月影会成员之一，参与"自然·社会·人"系列展览。与其他四月影会成员共同推动1979年以后中国摄影的人文转向，代表改革开放初期摄影解放运动的重要力量，是中国摄影史这一关键转折的见证者与实践者。

关奇峰，香港早期摄影家，香港艺术摄影的重要先驱之一，活跃于战后香港摄影界，在推动香港摄影专业化与艺术化发展方面有所贡献。目前可查史料有限。

郭盈光（1989—），中国当代观念摄影师，以《顺从》系列著称，亲身参与中国相亲市场并以摄影记录，以直接介入社会现实的方式批判中国相亲文化中对女性的规训，探索摄影的社会功能边界。

海波是中国当代摄影中以「缺席」为核心方法的摄影家。他寻找早先的合影老照片，费尽周折找到照片中存活的人重新拍摄，以新老两张合影并置的方式令已亡故者的「缺席」触目惊心，讲述个体生命的轻、脆、弱，以及中国社会变动对个体命运的影响。其并置手法在「在」与「不在」之间建立起连接断裂时间的桥梁。

韩磊（1967年生），以《王国》系列著称的中国纪实摄影师，以异常安静、疏离的眼光拍摄华北农村的日常场景，影像克制、沉郁，被誉为中国当代摄影中「安静的历史记录者」，代表了一种以诗意观照代替直白批判的纪实摄影美学。

何成瑶，1964年生于重庆，中国重要的行为艺术家与摄影家。代表作《开放长城》（2001）将裸体女性身体与历史地标结合，探讨女性身体、历史权力与民族叙事的关系，是中国身体艺术与观念摄影的重要代表。

香港著名摄影家，以细腻的街头写实风格著称，用镜头深情记录1950—60年代香港底层市民的日常生活，作品兼具形式美感与人文关怀，是从沙龙美术摄影转向现实主义的重要代表人物。

贺延光，现代摄影沙龙成员，中国批评性纪实报道摄影的代表人物，代表作《民主进程》（1987年）记录了学潮期间学生与军警对峙的历史场景，代表了中国新闻摄影中最具政治批评勇气的创作方向。

黑明（1965年生），中国西部纪实摄影师，长期深入中国西部农村和少数民族聚居地区，以细腻的人道主义视角记录边疆儿童和农村居民的生存状态，代表作《中国西部儿童》等，是1990年代中国西部人文纪实摄影的重要代表。

洪浩，1965年生于北京，1989年毕业于中央美术学院版画系（非洪磊）。代表作「我的东西」通过高密度扫描日常藏品，将消费品与私人物件转化为观念艺术，曾参展大都会博物馆「水墨艺术」展，是中国当代观念摄影的重要代表。

洪磊（1960年代—），中国当代摄影艺术家，以挪用中国古典绘画形式进行摄影创作著称。以「死鸟」与鲜血意象介入宋画院体、园林景观、紫禁城等传统文化符号，以死亡与暴力解构传统审美幻觉，揭示中国文化传统背后的权力运作与历史创伤。代表作包括「仿宋」系列（1998）、《紫禁城的秋天》系列（1997）及「园林」系列等。

胡伯翔（1896—1989），南京人，画家兼摄影家，中华摄影学社（华社）发起人之一，创办《中华摄影杂志》，提出「美之结构」摄影美学理论，是民国美术摄影运动的核心理论建构者，代表作《农家之秋》。

黄庆军（1971年生），中国当代观念摄影师，以《家当》系列著称——将中国各地家庭的全部家当搬出室外集中拍摄，以类型学方法呈现中国家庭物质生活的地域差异和历史演变，是中国当代摄影中将社会学调查方法与艺术摄影相结合的重要代表。

黄翔是新中国最重要的风光摄影代表人物之一，代表作《黄山雨后》（1952年）以极高的艺术感受力捕捉自然光影，多次担任中国摄影家协会领导职务，对新时期摄影启蒙有深远影响。

黄永砯（1954—2019），厦门人，「厦门达达」运动发起人，旅法中国当代艺术家。1986年发起「厦门达达」运动，1989年移居法国，以装置艺术为主，其观念艺术实践与摄影影像运用对中国当代艺术摄影有深远影响，曾多次参展卡塞尔文献展。

中国摄影师，代表作《新桂林山水》（2010—2015）以摄影揭露生活在景区风景背后的普通居民所面临的生存矛盾，是将人与景观批判性并置的当代摄影代表案例。

计洲，中国当代摄影艺术家，以对摄影媒介本体论的深度实验著称。代表作涉及对摄影底片、暗房化学过程和光的物理特性的创作性探索，是中国摄影本体研究领域的重要实践者，曾获三影堂摄影奖。

原籍广东中山的香港珠宝商兼摄影家，以作品《水波的旋律》荣获1953年香港摄影沙龙国际展金奖，成为首位在该展览获得最高奖项的华人摄影师，1979年在大陆举办展览对改革开放初期摄影界影响深远。

姜健，中国当代摄影家，代表作《主人》历时八年拍摄中原农民的室内肖像，以「桑德式」正面凝视结合家庭空间环境细节，将农民定位为社会「主人」而非弱者加以表现。作品与中国1990年代纪实摄影运动同步，是该运动中以肖像摄影形式关注农民主体性的重要个案，顾铮认为其与刘铮代表了摄影意识形态迥异的两种纪实路径。

江南，中国当代摄影师，从事当代摄影艺术创作，作品曾在连州国际摄影年展展出，是活跃于当代中国摄影展览生态中的摄影艺术家，具体创作方向与个人资料有限。

蒋鹏奕，1977年生于湖南沅江，2014年毕业于中国美术学院，现工作生活于北京和杭州。专注于探索光在摄影图像生产中的作用，代表系列「消逝」（2008–2009）以独特的光曝光手法著称，2014年参展第55届威尼斯双年展平行展。

蒋志，1971年生于湖南沅江，1995年毕业于中国美术学院，现工作生活于北京和深圳。代表作《情书》（2010—2014）持续四年，以摄影追怀早逝妻子，探讨生命、爱与死亡，曾参展威尼斯双年展平行展（2012）。

焦波（1957—），山东沂蒙山区人，以历时三十年拍摄父母日常生活的《俺爹俺娘》系列（1988—2008）著称。这部以家庭亲情为核心的长期纪录性摄影集，以温情而深沉的影像语言记录了父母从中年到暮年的生命变迁，感动了无数中国读者，是中国人文纪实摄影中家庭题材的代表作。

金伯宏，四月影会成员之一，参与北京四月影会的系列展览活动。改革开放初期重要的民间摄影人，关注社会转型中的普通人生活，以摄影探索人文关怀，是1970年代末至1980年代初中国民间摄影变革运动的参与者。

金江波，1972年生于浙江玉环，1995年毕业于上海大学美术学院国画系，现工作生活于北京与上海。将中国山水画传统与摄影艺术相结合，代表系列「与自然的对话」（2011-2012）曾参展ArtHK及新西兰Starkwhite画廊。

赖阿芳（约1830年代—？），广东人，19世纪香港最重要的中国职业摄影师，1859年创办「华芳摄影社」，以中国传统审美与摄影技艺融合，被英国著名摄影师约翰·汤姆森盛赞为「鹤立鸡群」，是第一位在国际上获得广泛认可的中国摄影师。

蓝志贵是新中国摄影重要代表人物，长期专注西藏地区摄影，代表作《节日的欢乐》（1959年）获多项国际金牌，为后人留下了新中国建立初期西藏地区社会生活的珍贵影像记录。

李江树，改革开放时期重要的纪实摄影家，曾参与记录1976年"四五运动"天安门广场悼念活动。是1970年代末见证中国社会历史转折的重要摄影师之一，也参与了四月影会的活动，其作品见证了从文革走向改革开放的关键历史时刻。

广东省摄影家协会副主席，中山大学摄影硕士生导师，曾获第九届、第十四届中国新闻奖及2014年世界新闻摄影奖（WPP），是中国南方新闻摄影的重要代表。

1977年生于重庆，成都工作，以私摄影风格探索时间性与无常感，代表作"无常时"入围2013年三影堂摄影奖。

黎朗（1971—），中国当代摄影师，以《父亲》系列著称，以家族影像档案探索个人与历史的关系，是中国当代摄影中档案研究与家族记忆方向的重要代表人物。

台湾摄影家与摄影出版先驱，1951年创办台湾《影艺》月刊，是台湾第一本专业摄影刊物的主要推手，与邓南光、张才同为台北摄影沙龙核心成员，并称"台北三剑客"。

李少白（1955—），北京摄影家，以数十年持续深入拍摄故宫紫禁城著称。其《故宫》系列以独特的光影感知和人文情怀，呈现了故宫从四季变换到历史沧桑的多维面貌，是中国文化遗址摄影的重要代表，也是最系统深入拍摄故宫的摄影师之一。

李威（1972—），行为与表演摄影艺术家，以将人体悬挂或置于非常规位置的表演摄影著称。代表作《飞翔》系列等以各种"飞翔"或"坠落"的身体姿态为主题，通过摄影记录行为艺术，制造出挑战重力的超现实视觉效果，在国际当代艺术界广泛传播。

李秀生，中国摄影家，改革开放时期重要的中青年摄影家之一，《中国摄影艺术史》将其列为1981—1989年在北京举办个展的著名中青年摄影家，代表了新时期摄影艺术探索的中坚力量。

来自湖北的双人合作摄影组合，李郁（1973年生，武汉）与刘波（1977年生，湖北石首）长期合作，代表作"施与受"（2012，武汉K11艺术村）探索伦理关系与身份认同。

河南郑州摄影师，以系列作品"微光"和"Barracks 714 days"参展连州国际摄影节及美国克利夫兰艺术博物馆，关注边缘群体的日常生存状态。

湖北宜昌人，北大生物学系毕业，以医疗工作者身份从事业余摄影创作，代表作"大体"（2013连州）以医学视角探索人体与生死的影像表达。

1976年生于湖南，当代摄影师，代表作"新国人"（2014）关注中国城市现代化进程与当代国人状态，参展首届北京国际摄影双年展（2013）及济南国际摄影双年展（2012）。

梁枫，中国著名摄影家，新中国时期的重要摄影家之一，《中国摄影艺术史》将其列为在北京举办个展的著名老摄影家之一，代表了新中国摄影老一辈的创作传统与艺术风格。

梁时泰，广东人，19世纪中国著名职业摄影师，精于摄影技术与人像拍摄，曾为清廷王室成员及重要历史人物留影，并于1879年为李鸿章与美国前总统格兰特拍摄具有历史价值的合影，是晚清最重要的纪实与宫廷摄影先驱之一。

梁岳（1983—），中国新生代当代摄影师，以城市街头摄影和纪实影像见长。作品关注中国城市化进程中普通人的日常生活与精神状态，以敏锐的观察力和富有张力的影像语言呈现当代中国城市生活的真实面貌，是中国新生代街头与城市纪实摄影的代表人物之一。

梁祖德，中国著名摄影家，新中国时期及改革开放时期的重要摄影家之一，《中国摄影艺术史》将其列为1981—1989年在北京举办个展的著名老摄影家之一，代表了中国摄影老一辈的创作传统。

廖逸君（1984—），旅美中国当代观念摄影师，以《实验性关系》长期合作系列著称，通过与日本伴侣Moro的角色倒置扮演，颠覆亚裔女性/男性的传统刻板形象，是中国当代摄影中女性权力与跨文化性别议题的重要探索者。

中国当代摄影师，探索摄影与书法、绘画相结合的可能性，在光化学、书法笔墨等综合材料中寻找摄影新语言，顾铮《中国当代摄影景观》将其与邵文欢、储楚、孙彦初并列为摄影与书法绘画结合实践的代表。

台湾人文纪实摄影师，长期深入拍摄台湾原住民及亚洲各地传统文化群落，以质朴的影像语言和对拍摄对象的长期陪伴见称，是台湾人文纪实摄影传统在1990年代的重要延续者。

林天苗（1961—），生于太原，当代艺术家与摄影师，以织物装置与摄影结合的方式探讨女性身体、劳动与传统的关系。代表作《缠》系列将女性身体与丝线缠绕并置，是中国女性主义艺术的重要代表，曾多次参加威尼斯双年展等国际重要展览。

林一林（1964—），生于广州，"大尾象工作组"成员，以行为艺术与摄影装置探讨城市公共空间与日常生活的关系。代表作"安全渡过林和路"等系列拍摄他在建筑工地上行走、搬运砖块的行为过程，是中国行为艺术摄影的重要先驱，1990年代广州当代艺术的核心人物。

林泽苍，民国摄影组织活动家，黑白影社创始人，1925年在上海发起成立「中国摄影学会」，致力于推动摄影艺术的社会化组织与展览活动，代表作《关山静寂，壮士无颜》以长城为题材表达忧患意识。

常用名"编号223"（No.223），广东人，现居北京，以直接闪光的私摄影风格记录亲密生活与青年文化，代表作参展意大利（2014）及台北ATTIC（2013）。

凌飞，四月影会成员，参与1979—1981年"自然·社会·人"系列展览。改革开放初期民间摄影运动的重要参与者，与其他四月影会成员共同推动中国摄影从政治宣传转向人文关怀，是中国摄影史上这一重要转折的见证者与推动者。

刘勃麟，1973年生于山东，中央美术学院雕塑系硕士（2001）。以「隐形人」（Hiding in the City）系列著称：将身体通过绘画融入城市背景达到视觉消融，以此批判个体在当代社会中的压迫与失语，作品在全球各大美术馆广泛展出。

柳成行，中国著名摄影家，新中国时期的重要摄影家，《中国摄影艺术史》将其与吴印咸、黄翔、徐肖冰、侯波等人并列为在北京举办个展的著名老摄影家，是新中国摄影老一辈群体的代表成员之一。

刘立宏，1958年生于沈阳，毕业于鲁迅美术学院，现为鲁迅美术学院摄影系主任、教授。代表系列「土地」（2012-2014）探索中国土地景观中的灵光与后灵光，曾参展卢浮宫Carrousel法国当代艺术展及首届北京国际摄影双年展。

刘世昭，四月影会成员之一，参与北京四月影会的展览活动。改革开放初期积极参与民间摄影团体，以摄影探索改革开放初期的社会变迁，是推动中国摄影从政治宣传走向人文表达这一历史转折的重要参与者。

刘思记，女性摄影艺术家，代表作《我无处不在》（2012年起）通过将自身形象融入多个不同场景的并置影像，探讨女性存在、无处不在与缺席的悖论关系，兼具私摄影的个人性与观念摄影的思辨性。

刘旭沧（1905—？），黑白影社重要成员，代表作《环境》是民国人体摄影的经典，1932年与郎静山等人在上海举办三友影展，新中国时期（1961—1964年）举办个人影展，是横跨民国与新中国两个时期的重要摄影艺术家。

生于上海，上海大学美术学院毕业，以装置摄影和空间叙事为主要手法，代表作"不，可，思，议"曾参展Art Basel Miami Beach（2009）。

卢广（1961年生），中国最重要的调查性报道摄影师之一，以深入报道河南艾滋病村（2003年）、吸毒群体、工业污染等被遮蔽的重大社会问题著称，2009年荣获荷赛大奖，是中国报道摄影介入社会现实的最重要代表之一。

1974年生于陕西大荔，北京电影学院图片摄影专业毕业（1998），以记录工厂工人和平凡日常生活著称，曾参与筹备"中国摄影博物馆"，出版《寻常：纸上纪录丛书》（2007）。

卢施福，医生兼摄影家，黑白影社重要成员，民国时期与郎静山等人同尝试人体摄影创作，新中国时期转向自然风光摄影，代表作《黄山梦笔生花》体现了其将医学观察精度与摄影审美相结合的独特风格。

1974年生于上海的摄影师，以黑白摄影呈现压抑沉郁的小城日常。顾铮《中国当代摄影景观》将其列入私摄影脉络，认为其作品丰富了私摄影内涵，呈现出有别于1980年代生人的一代特质。

卢彦鹏（1977—），中国当代观念摄影师，代表作《雪山》《黑洞》系列将自身身体置于自然环境中，以极具诗意的视觉语言探索东方哲学中人与自然的关系，是中国当代摄影中融合传统美学与观念摄影的重要实践者。

骆丹（1968年生），中国当代重要的摄影艺术家，以在数字时代回溯19世纪湿版火棉胶摄影工艺著称，代表作《素歌》系列以古典工艺拍摄中国僧侣和宗教生活，《北方，南方》以大画幅记录中国地理与人文，将古典工艺与东方精神意境深度融合。

罗光达是晋察冀画报社副主任，沙飞的重要搭档，负责统筹画报出版所需的印刷机械与物资，是《晋察冀画报》得以在艰苦条件下持续出版的关键组织者。

成都摄影师，以长期跟踪拍摄记录城市拆迁与居住记忆，代表作"已搬离的'420'宿舍"参展2012年连州、大理、平遥三大摄影节，"原来成都人·成都时间"（2014）关注城市变迁。

罗小韵，四月影会女摄影家，代表作《力挽狂澜》摄于1976年四五事件期间，荣获一等奖，成为那个时代民众政治情感最具力量的影像之一；同时擅长富有诗意的风光小品创作。

1960年生于北京，解放军外语学院1982年毕业，以禅意与超然的视角观察日常生活，代表作"身外之物"（上海全摄影画廊，2011）、"心迹"（2013）具有浓厚的东方哲学气息。

罗元佑，广东人，咸丰至同治年间活跃于上海的职业人像摄影师，技艺超过同期在沪的法国摄影师李阁朗，被文人王韬在《淞滨琐话》中称道，是上海最早的本土华人摄影师之一。

吕相友，中国著名摄影家，新中国时期及改革开放时期的重要摄影家，《中国摄影艺术史》将其列为1981—1989年在北京举办个展的著名摄影家，是老一辈摄影家在改革开放初期继续活跃的代表之一。

马良（1972—），上海当代编导摄影师，以《移动照相馆》项目著称，驾驶改装为流动摄影棚的车辆为素人拍摄精心布景的童话式肖像，以戏剧性和奇幻感的编导摄影探索中国人的梦想与日常欲望。

1973年生于重庆，现居北京，与方二长期合作"爱情宾馆"系列，记录中国各地爱情旅馆内部空间，探索私密与公共之间的关系，曾展出于M97画廊（上海）及Art Stage Singapore。

孟昭瑞是新中国开国大典核心摄影师之一，代表作《北平入城式》（1949年）记录解放军入城的历史时刻，是新中国建立最重要的视觉见证者之一，也是新中国新闻摄影发展的重要参与者。

北京摄影师，中央美术学院及德国卡塞尔美术学院（硕士）背景，以3D数字技术重构西方经典名画（代表作"最后的审判"数字版），参展第55届威尼斯双年展中国馆（2013）及ZKM（德国）、国立现代美术馆（韩国）。

莫毅（1958—），天津摄影家，1980年代以极端实验性手法进行街头摄影，通过将相机绑在身体上、蒙住眼睛盲拍等方式探索摄影的非主观性极限；其后从街头摄影走向以自身身体为媒介的行为/摄影综合实践，是中国「身体摄影」与观念摄影的先驱之一。

1979年生于重庆巫溪，现居成都，以长途旅行记录边地人群与归家之路，代表作"回家"（东京MEM画廊，2009；纽约Anastasia Photo，2011）和"山水"（悉尼MILS画廊，2013）。

1970年代生于河南，2000年开始摄影，以散漫游走方式记录中国民间礼仪与日常劳动，代表作"礼乐风景"（平遥国际摄影大展，2012）与"劳力"（济南国际摄影双年展，2012）画面具有超现实荒诞感。

倪卫华（1962年生）是活跃于上海的当代摄影师，以「风景墙」系列著称，以特殊取景方式呈现中国当代景观，作品在圣保罗、巴西等地展出，曾参展深港城市建筑双城双年展与法国夏纳艺术电影节。

聂光地，民国摄影理论家，黑白影社成员，著有《摄影百年进步概谈》（1940年），系统梳理摄影发明至20世纪初的技术与艺术演变历程，是民国时期中国摄影史学写作的重要先驱。

1932年生，中国著名女摄影师，新中国重要的女性摄影先驱。长期从事新闻摄影与艺术摄影，是新中国十七年时期少数拥有个人展览的女摄影师之一，被列为1981—1989年期间在北京举办个展的著名摄影家。

区志航（1958年生，广州）以「俯卧撑」系列著称，在各类历史事件现场或敏感地点拍摄自己做俯卧撑的动作，以幽默而批判的方式介入历史现实，是中国当代观念摄影的代表性人物。

欧阳慧锵，民国时期著名摄影家与摄影理论家，著有《摄影指南》，康有为为该书题字作序并为13幅作品写"画意"评语，是中国早期摄影艺术化探索的重要倡导者。

潘达微（1880—1929），广东番禺人，晚清革命者兼摄影家，1905—1908年主办《时事画报》，曾开设照相馆并组织广东「景社」摄影团体，是中国最早将摄影与政治变革相结合的先驱人物，也是广东早期摄影团体的开创者。

潘科，陕西摄影群体核心成员之一，与胡武功、侯登科共同构成陕西群体的三大支柱，以对西北农村的持续关注记录黄土高原的社会变迁，是中国纪实摄影陕西传统的重要构建者。

台湾早期本土摄影教育先驱，1931年毕业于日本东京写真学校，返台开设照相馆并系统传授摄影技术，是台湾第一位接受过正规摄影专业教育的本土摄影师。

彭杨军（1977年生，长沙）是中国当代摄影师、创意总监与策展人，曾任《COLORS》杂志创意总监及《新视线》创意总监，合著摄影集《盒子·传递》被马丁·帕尔评选为2011年最佳艺术图书并获2012年德国卡塞尔摄影书奖。

齐观山（1916—1968）是新华社著名摄影记者，以记录新中国建设与土地改革历史进程著称，代表作《斗地主》（1951年）真实呈现土地改革运动场景，文化大革命中含冤去世，是新中国新闻摄影史的重要人物。

钱景华，民国时期上海摄影家，黑白影社成员之一，活跃于1920—1930年代上海摄影界，是民国时期上海摄影社团运动的参与者。

秦一峰（1961—），中国当代摄影师，以《负片》系列著称，以负片方式拍摄并呈现明式家具，探索摄影的时间性、物质性与再现机制，是中国当代摄影媒介本体探索的重要代表人物。

邱晓明，陕西群体成员之一，与胡武功、侯登科、张艺谋等人共同参与1980年代陕西摄影群体的活动。以陕西黄土高原的农村生活为主要拍摄对象，关注农民命运与土地关系，是中国1980年代纪实摄影运动的重要参与者。

邱志杰（1969—），生于福建，当代艺术家、策展人与摄影师，以多媒体艺术和"总体艺术"理念著称。摄影是其众多媒介之一，广泛运用于历史文献与现实关系的探讨。是中国当代艺术中最重要的多媒体艺术家与理论家之一。

渠岩（1955年生，江苏徐州）是中国当代摄影师，以「权力空间」系列著称，以摄影探索中国政治权力与建筑空间的关系，曾参展首届北京国际摄影双年展（2013）及意大利中国双年展（2012）。

全绍清（约1880—？），满族，清末医官兼摄影师，1905—1907年驻藏期间拍摄了大量珍贵的西藏社会影像，1912年在美国《国家地理》杂志发表，成为向全世界系统介绍西藏的第一位摄影师，是中国早期人类学摄影的先驱。

任航（1987—2017）是中国当代摄影师与诗人，以明艳、直白的裸体肖像摄影著称，作品充满诗意与感官张力，是中国当代摄影中最具国际影响力的青年摄影师之一。

任景丰（1846—1928），辽宁人，1892年在北京创办「丰泰照相馆」（北京第一家中国人开设的照相馆），1905年与刘仲伦合作为谭鑫培拍摄《定军山》部分场景，成为中国人自主拍摄电影的最早记录，在中国摄影史与电影史上均占有重要地位。

任世民，四月影会成员之一，参与1979—1981年"自然·社会·人"系列展览。与李晓斌、王志平等人共同参与改革开放初期北京民间摄影运动，探索摄影的人道主义关怀，是这一历史时期重要的民间摄影实践者。

任曙林，四月影会参与者，以《校园》系列（1980年代）著称，以温情细腻的观察者视角记录改革开放初期中国青年的校园生活，成为中国摄影史上青春题材纪实摄影的最重要代表之一。

台湾著名人文摄影家、摄影理论家与教育家，以长达十余年拍摄台湾农村与城乡人物的《人与土地》系列著称，并以《当代摄影新锐》《摄影美学七问》等著述系统推动了华语摄影理论建设。

邵文欢现居杭州，任教于中国美术学院，以「埋绿」系列著称，在自涂感光乳剂的画布上显像照片并施以石绿及丙烯颜料，将摄影与中国绘画传统融合，探索摄影的物质性与手工性。

邵卧云，中华摄影学社（华社）成员，民国沙龙摄影的重要参与者，代表作《临流》（1931年）以水边静谧景象展现民国美术摄影的画意风格，在华社展览体系中具有一定影响力。

邵逸农与慕辰是中国当代摄影中以历史记忆为核心的艺术家组合。代表作《家族图谱》（2000）以传统族谱长卷形式与摄影结合，通过让家族成员穿中山装/保留当代服饰的错位并置，追溯中国现当代历史对个体命运的形塑。《大礼堂》系列（2002—）系统记录全国各地正在消逝的政治仪式空间，以平实的正面拍摄凝视历史遗迹，顾铮评其为具有强烈历史意识与摄影观的纪录实践。

沈玮，女性摄影师，以私密的自拍与家庭影像见长，探索女性在现代中国社会中的内心世界与身份困境。作品兼具私摄影的亲密感与社会批评的视角，是中国当代女性私摄影的重要实践者。

石宝琇，陕西群体成员之一，1980年代参与陕西摄影群体的创作活动。以陕西农村社会为拍摄对象，关注黄土高原的人文地理，是陕西纪实摄影传统的重要组成部分，也是中国1980年代重要的民间纪实摄影运动的参与者。

史国瑞，1964年生，以针孔相机创作著称的中国当代摄影艺术家。《小世界》系列利用针孔摄影产生的负像与长时曝光效果，将城市建筑转化为黑暗、超现实的景观，是中国实验摄影领域的重要代表。

中国当代艺术家，以媒介批评与观念摄影著称，上海重要的当代艺术家。代表作以独生子女「标准家庭」为题材，将浦东标志性建筑与集体家庭形象并置，批判计划生育意识形态与消费主义。

史震怀，民国摄影艺术家，黑白影社成员，代表作《为谁辛苦》以蜜蜂为视觉主体，借物寓意，以隐喻性手法表达对劳动精神的诗意礼赞，是民国美术摄影中富有文人气息的典型作品。

中国当代摄影师，以《我的父亲母亲》持续记录父母晚年生活，包括让父母身着婚纱与裸体呈现，直至二老去世，是中国私摄影与家庭叙事摄影的重要案例。

1979年生，中国第一代独生子女摄影师，以《中国式童年》记录独生子女一代的孤独与物质充裕背后的精神匮乏，是中国独生子女议题摄影的代表性案例。

孙略（1976年生，北京）毕业于清华大学工程硕士，以数码技术与摄影语言实验为主，代表作「暂停虚像」探索图像的自律性与思辨性，参展首届北京国际摄影双年展（2013）。

孙明经（1911—1992），民国时期重要的纪实摄影家与摄影教育家，1937—1938年赴西康拍摄纪录片与照片，记录西部少数民族生活，是中国摄影教育的早期奠基人之一。

孙彦初（1978年生，河南周口）是活跃于郑州的当代摄影师，以内省而沉静的视角拍摄郑州城市空间，代表作「迷途」系列将个人迷失感投射于当代都市景观之中，参展连州国际摄影年展（2013）。

塔可（1984年生，青岛）毕业于中央美术学院，代表作《诗山河考》以追溯《诗经》地理景观的方式展开视觉文化寻根，将古典文学与当代摄影融合，探索中国传统文化中的景观意涵。

田捷民，中国摄影家，代表作《主人》（1983）是新时期初期反映普通劳动者主人翁精神的重要摄影作品，体现了改革开放初期人道主义关怀的摄影创作取向，被《中国摄影艺术史》收录。

田野是活跃于洛阳地区的当代摄影师，以「桃花源记」系列著称，以古典文学意象为灵感进行当代摄影创作，探索现代人对传统桃花源理想的向往与失落，代表中国当代摄影中以文学为资源的创作方向。

王炳坤（1956—），北京纪实摄影家，代表作《农民》系列深入拍摄中国农村农民生活，以温情而写实的笔触呈现了中国农民的生存状态和精神世界。在1980—1990年代中国纪实摄影中颇具影响力，是改革开放时期农民题材摄影的代表人物之一。

王川（1967年生，北京）是中央美术学院设计学院副院长、摄影系副教授，2000年获澳大利亚格里菲斯大学摄影硕士，以「流年」系列探索时间与个人记忆在摄影中的表达，是中国摄影教育的重要推动者。

王国锋，中国当代摄影艺术家，以建筑与空间为主要题材。《理想》系列（2005）拍摄北京十大建筑立面，展现国家意志在建筑美学上的水平延展；《报导》系列（2005—）对传播广泛的新闻照片进行数字模糊化处理后加入文字，质疑新闻图像的真实性与框架效应；另有拍摄俄罗斯、朝鲜等国大型国家集会的全景式照片，呈现国家权力的视觉仪式。

中国当代摄影师，代表作《润》（2016—2019）梳理离异家庭与自我之间的情感纠葛，将个人史与大历史结合进行个体叙事，是顾铮《中国当代摄影景观》"家庭与家族"章节的代表案例之一。

中国当代观念摄影先驱，以「百拆图」系列和独生子女题材著称。通过将社会政治符号进行图像化，批判性呈现现代化进程中的城市拆迁与家庭意识形态。

王久良（1976年生），中国环境纪实摄影师，以《垃圾围城》系列（2008—2011）著称，历时两年系统拍摄北京周边近五百个垃圾填埋场，作品直接推动北京市政府启动垃圾处理专项整治行动，是中国摄影介入公共政策的最重要案例之一。

王立平，四月影会参与者，代表作《让我们的血流在一起》记录了1976年四五事件期间北京天安门广场的民众悼念场景，荣获一等奖，以摄影见证了人民以悼念形式进行政治表达的历史时刻。

王苗，四月影会及现代摄影沙龙成员，横跨人文纪实与风光摄影两个创作领域，代表作《大地——生生不息》以宏观视野凝视中国土地与人民的生生关系，并与王文澜联合举办《广场漫步》展，是改革开放时期中国摄影文化建设的积极参与者。

王宁德（1972年生，辽宁宽甸）毕业于鲁迅美术学院，以长时间曝光拍摄夜间阅读者的「要有光」系列著称，画面中人物因运动而模糊，探索光线、时间与个体的关系，是中国当代实验摄影的重要代表。

王庆松（1966年生），中国当代最重要的编导摄影艺术家之一，以精心构建的大型场景摄影著称，代表作《老栗夜宴图》《跟我学》等借助中国传统图像和当代消费符号的并置，犀利讽刺消费主义扩张与社会矛盾，在国际当代艺术舞台上广泛亮相。

王文澜，中国当代纪实摄影家，以1980—1990年代北京街头摄影著称，「自行车王国」系列以自行车作为观察北京城市日常生活的独特视角，呈现改革开放初期中国城市街头的人情世界，是1980年代中国街头摄影复兴的重要代表。

王文泉，「王氏四兄弟」之一（另三位：王文波、王文澜、王文扬），改革开放时期摄影家，《中国摄影艺术史》记载四兄弟均在1980年代举办个展，兄弟群体共同构成改革开放时期北京摄影界的独特现象。

1960年代生，前《北京青年报》摄影师，中国最早介入媒介批评的当代艺术家。代表作「报纸」系列（1993）以报纸覆盖长城，揭示大众传播媒介对现实的遮盖与塑造。

王远凌（1980年生，重庆）长期记录重庆老城区十八梯的市井生活，以「十八梯」系列关注城市化进程中历史街区的消失，代表中国当代纪实摄影中在地性记录与城市记忆保存的重要方向。

王征（1965—），宁夏纪实摄影家，代表作《西海固》系列深入拍摄宁夏西海固地区回族农民的贫困生活，历时多年，以诚实朴素的影像语言呈现了中国西北农村的真实面貌，是中国最重要的农村纪实摄影家之一。

王志平，四月影会核心发起人之一，民主墙时期的摄影见证者，曾参与四五天安门摄影行动，代表作《风烛残年》以人道主义视角关注老人群体，并作为四月影会宣言《前言》的主要起草人，为改革开放初期中国摄影运动奠定了思想基础。

魏壁（1980—），定居湖南山村的中国当代摄影师，以《梦溪》系列著称，以极长曝光时间拍摄乡村居民的安静日常，创造介于纪实与绘画之间的独特视觉质感，代表中国「慢摄影」美学的重要实践方向。

温棣南，广东人，同治年间在广州开设「缤伦照相馆」，是广东地区早期本土职业摄影师的重要代表，在以外国摄影师为主导的广州摄影市场中开拓了华人经营照相馆的先例。

翁奋（1961年生，海南）毕业于广州美术学院油画专业，以「鸟瞰」系列（On the Wings of a Dream，2002—2005）著称，从高处俯拍中国城市景观并置入背对镜头的少女，以鸟瞰视角审视中国现代化进程，曾参展威尼斯双年展平行展（2013）。

吴钢，中国摄影家，改革开放时期中青年摄影代表，《中国摄影艺术史》将其列为1980年代在北京举办个展的著名中青年摄影家之一，代表了改革开放时期摄影艺术多元探索的力量。

吴家林（1947—），云南纪实摄影师，以数十年坚守深耕云南山区和少数民族题材，《云南山里人》系列（1980年代起）以安静质朴的影像风格，记录了云南偏远山区少数民族人民的生存状态与文化面貌。

吴鹏，1976年四五运动天安门摄影记录者之一。1976年清明节前后，不顾禁令拍摄天安门广场悼念周恩来的场面，留下重要的历史影像。与鲍乃镛等人共同完成对"四五运动"的视觉见证，这批影像成为文革末期人民反抗的珍贵视觉文献。

武治义，中国著名摄影家，改革开放时期重要的中青年摄影家之一，《中国摄影艺术史》将其列为1980年代在北京举办个展的著名中青年摄影家之一，代表了这一时期专业摄影的探索与发展。

线云强（1965年生，辽宁铁岭）是高级编辑、沈阳军区新闻图像社社长，以「征程」「天下」「航拍东北」系列著称，以军事背景和航拍视角记录中国东北地区，兼具新闻摄影与纪实摄影风格。

中国当代摄影师，以《第二代》（2005）并置两代人外貌形象，呈现消费主义对身体改造的影响与中国家庭中的代际价值观差异，是家庭题材摄影的重要案例。

肖全（1959—），中国当代肖像摄影家，代表作《我们这一代》（1986—1996）历时十年为中国1990年代初的青年文化精英（诗人、演员、歌手、画家）留下珍贵的群体肖像，成为一个时代的精神镜像。

1960年生于武汉，现居西安，以三峡水库蓄水后消逝的历史风景为主要题材，代表作"水位线下的逝去风景"记录将被淹没或已消失的山水与人文景观，关注历史地理与环境变迁。

谢墨凛，上海摄影师，以街头摄影和城市纪实影像为主要创作方向。作品关注城市日常中的偶然瞬间，风格清冷而充满诗意，在当代中国年轻摄影师中颇具影响力。

邢丹文，中国当代女性摄影艺术家，以摄影为主要媒介，持续以身体、记忆、社会性别、全球化、消费文化等议题展开创作。早期代表作《个人日记》（1993）以主观性强烈的影像记录北京宋庄行为艺术家群体，拒绝旁观、主动介入；《我是女人》（1994）是中国摄影史上最早由女性拍摄的人体摄影作品之一；《绝缘》（2002—2003）以彩色摄影记录广东电子垃圾，批判全球化中的生态不公；《都市演绎》（2004—）以执导摄影揭示城市中产女性的欲望与困境。

中国摄影师，代表作《大学城》（2012—2013）以水平扩张视角拍摄中国大学城建筑群，探索国家权力在空间生产中的展示逻辑，是顾铮所梳理的「摄影的空间转向」重要案例。

广东摄影家，以地域性生态与风景为主要题材，代表作入选法国首届国际摄影双年展Photoquai（巴黎，2007），并参与广州历史比较摄影研究项目，关注南方自然生态与地方文化。

许晓煌，北河盟成员之一，1986年参与上海北河盟摄影群体的创立与活动。北河盟是1980年代上海重要的民间摄影群体，与北京现代摄影沙龙并称为中国1980年代摄影变革的南北两极，参与了北河盟重要展览活动。

徐勇，中国当代摄影家，代表作《胡同101像》（1989—1990）历时一年系统记录北京胡同空间，以让「人从空间退场」的手法使胡同作为历史文化空间本身突现出来，是顾铮「当代摄影的空间转向」概念中最重要的早期先驱。其拍摄将胡同保存为文化标本，推动了怀旧性城市摄影的商业潮流。

徐震（1977—），生于上海，当代艺术家，以挑衅性的观念作品著称。早期以摄影记录行为艺术，代表作《彩虹》等使用摄影作为观念表达媒介，后建立"没顶公司"进行艺术商业化实验。摄影是其早期创作的重要媒介，在中国1990年代末—2000年代当代艺术中颇具影响力。

许涿，改革开放时期北京民间摄影运动参与者，四月影会相关摄影师。参与1979年前后北京民间摄影群体的活动，以摄影探索个人化与人文化的影像表达，是改革开放初期中国摄影自由化运动的参与者。

颜伯龙，民国时期上海华社（中华摄影学社）重要成员，与郎静山等人参与上海摄影艺术社团活动，华社与北京光社并称"南华北光"，共同推动民国时期艺术摄影发展。

颜长江（1967年生），三峡纪实摄影师，长期关注长江三峡流域，系统记录三峡大坝建成前消亡的聚落、人文与生态景观，《三峡》系列是中国消逝题材纪实摄影中最重要的作品之一，亦是记录三峡库区历史景观消失的最核心视觉档案。

1970年生于蚌埠，现工作生活于广州，代表作"大国志"系列以游荡摄影方式记录中国各地民间生活，影像风格苍茫宏大，具有强烈历史感与文化批评意识，2010年获才华摄影基金奖。

颜震东，香港摄影家，活跃于1950—1980年代香港摄影界，是香港战后摄影发展中的重要人物，在推动香港艺术摄影与报道摄影发展中有所贡献。目前可查详细史料有限。

杨长虹，广东摄影师与媒体人，同时任深圳大学客座讲师。代表作《偷魂者》系列（Soul Stealer）在澳大利亚ACP、德国F/STOP摄影节等国际展览中展出，以人与面具之间的身份与灵魂关系为核心主题，是中国当代观念摄影的重要实践者。

杨福东（1971—），中国当代艺术家，以摄影、电影、录像及装置为媒介，是中国观念摄影与影像艺术的重要代表。《第一个知识分子》（2000）以执导摄影手法塑造了一个无力面对现实的都市白领形象，成为中国「新都市人」现实的视觉宣言。其独特贡献在于将电影拍摄与平面摄影结合，在虚构现场以纪实眼光抓拍「单帧电影」，创造了一种「绝对虚构的绝对非虚构」的摄影实践。

杨绍明，现代摄影沙龙执行主席，中国首位荷赛获奖摄影师，代表作《退下来以后的邓小平》（1987年）荣获第31届世界新闻摄影大赛（荷赛）新闻人物系列三等奖，推动中国新闻摄影走向国际舞台。

杨泳梁（1980—），上海当代数字景观艺术家，代表作《太白》《蜃市山水》等系列以数字技术将上海摩天大楼拼合成中国传统山水长卷，在东方美学传统与当代城市景观之间建立独特对话。

杨圆圆，1989年生，北京艺术家与摄影师，作品探索女性形象、流行文化与身份认同的关系。代表作《女子学校》通过挪用女性表演和明星影像探讨女性形象的建构与凝视政治，曾获三影堂摄影奖提名。

姚璐（1967—），中国当代观念摄影师，以《中国景观》系列著称，以建筑工地防尘网覆盖的山形拼合出仿中国传统山水画的当代「景观」，以东方美学与当代生态现实的反差形成强烈视觉批评。

姚庆章，台湾著名摄影家，台湾人文纪实摄影的重要代表，长期记录台湾的人文风土与社会变迁，与阮义忠同属台湾人文摄影的主要力量，以细腻真实的影像呈现台湾民间生活的肌理。

叶曼之是晋察冀画报社摄影记者，在1943年日军反扫荡战斗中英勇牺牲，其遗作成为《晋察冀画报》重要历史报道的组成部分，是中国解放区摄影史上以身殉职的代表性摄影工作者。

蒙古族摄影师，1961年12月25日生于北京，1983年毕业于内蒙古师范大学油画专业，以行为摄影探索蒙古族身份认同与现代化冲突，代表作"占地一平方米·处境"以身体行为回应民族文化困境。

雍和，广东重要的纪实摄影家，长期活跃于广州，以街头摄影和社会纪实为主。记录广东改革开放时期的社会变迁，尤其关注普通市民生活，是广东纪实摄影的重要代表之一，与安哥等人共同构成记录广东社会转型的摄影群体。

现工作生活于沈阳的当代摄影师，代表作"彷徨"系列（北京澳拉画廊，2013）以内省方式探索城市个体的迷失感，参展"中国当代摄影2009-2014"（民生现代美术馆）及挪威斯塔万格美术馆群展。

于德水（1953年生），河南纪实摄影师，长期聚焦中原农村的土地与人民，以厚重、质朴的黑白影像呈现黄河流域农民的生存状态，曾获荷赛奖，是中国1990年代关注农民题材纪实摄影的重要代表。

余海波（1959年生），深圳纪实摄影师，以长期记录深圳城中村这一独特城市空间著称，代表作《中国村庄》系列呈现了在快速城市化进程中外来务工人员的生存状态，是中国当代城市化进程纪实摄影的重要代表。

裕勋龄（1876—？），满族人，1903年至1905年间担任清廷宫廷御用摄影师，是第一位系统记录慈禧太后及皇室成员影像的中国摄影师。其宫廷影像兼具历史文献价值与艺术水准，是晚清宫廷摄影的最重要实践者。

袁东平（1965年生），中国1990年代社会边缘题材纪实摄影的先驱，以《精神病院》系列（1989年起）深入精神病医院记录患者生存状态，较吕楠同类题材更早进入这一领域，是中国当代纪实摄影中关注社会被遮蔽群体的重要开拓者。

曾翰（1971—），中国当代观念摄影师，以《超真实中国》系列著称，系统翻拍中国各地仿制的世界标志性建筑，以温和的幽默揭示中国消费文化与城市化进程中的文化杂糅悖论。

1988年毕业于中央戏剧学院，现任职于北京人民艺术剧院，代表作"国家遗产：一项关于视觉政治史的研究"以摄影探索国家政治话语与视觉宣传的关系，参展广州国际摄影双年展（2007）。

张伯炎，民国时期北京光社核心成员之一，与陈万里、刘半农等人共同参与光社的摄影创作与出版活动，是1920年代中国早期艺术摄影社团运动的重要参与者。

台湾纪实摄影先行者，1940年代在上海及台湾广泛拍摄庶民生活与原住民，以深刻的人文关怀见长，是台湾纪实摄影传统的重要奠基者，与邓南光、李鸣雕并称"台北三剑客"。

张海儿（1955—），广州摄影家，北河盟成员，1980年代中期以广角镜头接近对象的动感街头摄影开创了中国都市摄影的先锋风格，其女性肖像摄影以欲望化的凝视探索身体与现代性的关系，是中国当代都市摄影与身体摄影的开拓性人物。

张克纯（1980—），四川当代景观摄影师，以《北流活活》系列著称，以大画幅彩色摄影记录黄河流域的当代人居景观，将新地形学方法与中国地方性相结合，创作出融诗意与批判于一体的当代景观摄影。

张穗强，香港著名摄影家与摄影教育者，长期推动香港摄影的专业化与艺术化发展，在香港摄影展览与教育领域有重要影响。目前可查详细史料有限。

1977年生于陕西商洛，现工作生活于北京，以搭建场景方式进行当代摄影艺术创作，代表作"假象"（798摄影画廊，2013）与"人工剧团"（元典美术馆，2014）探索现实与虚构之间的边界。

张晓（1981年生），中国当代景观摄影师，以《海岸线》系列著称，用明亮的彩色摄影系统记录中国海岸旅游景观的视觉奇观，呈现快速城镇化和旅游文化下中国海岸线的荒诞与活力，是中国新生代彩色景观摄影的重要代表。

张艺谋（1950—），四月影会成员，其摄影实践集中于1970年代末至1980年代初，代表作《1968》《1979》等色调分离系列和《中国姑娘》体现了摄影与电影在改革开放初期的创作交叉，后转型为中国最重要的电影导演之一。

台湾摄影史核心人物，1965年与郑桑溪联合举办"现代摄影展"，将台湾摄影推向现代主义前卫方向，并长期从事电视纪录片工作，以充满存在主义意味的摄影语言深刻影响数代台湾摄影人。

张祖道（1922—）是湖南浏阳人，社会学家费孝通的专属摄影记录者，数十年间多次拍摄江村变迁，并记录清华大学生活与老北京民俗，是中国摄影参与学术研究的早期实践者，摄影具有重要的社会学文献价值。

赵铁林，中国当代摄影家，代表作《聚焦生存》（1999）与《另类人生》（2000）以长期跟拍的方式记录海南边缘女性（性工作者）的生存状态。以建立信任关系为前提，通过多年近距离接触获得罕见的内部视角，偶尔将自身置入画面以呈现摄影师与被摄对象的真实关系。是中国1990年代纪实摄影中介入边缘群体最深、伦理意识最为自觉的代表之一。

赵智，东北地区纪实摄影师，以深入记录东北工人社区与工业衰退为主要创作方向。长期拍摄哈尔滨、沈阳等城市的工人阶级日常生活，是1990年代以来东北纪实摄影的重要代表之一。

郑国谷，1970年生于广东阳江，当代艺术家与摄影师，以大量使用摄影作为观念艺术媒介著称。与「阳江组」合作，以地方文化和日常生活为素材创作，曾参加威尼斯双年展，作品被多个重要机构收藏。

台湾摄影家，张才的学生，1965年与张照堂联合举办"现代摄影展"，是台湾摄影史上第一次有意识提出现代主义主张的展览，标志着台湾摄影由沙龙美术转向现代主义的历史性转折。

1977年生于上海，毕业于上海工程技术大学艺术摄影专业，长期以上海为拍摄对象，参展首届北京国际摄影双年展（2013）及「中国当代摄影2009-2014」民生现代美术馆群展。

上海纪实摄影师，以细腻、主观的视角持续拍摄上海市井日常十余年，关注城市普通人的生存状态与情感。顾铮《中国当代摄影景观》将其列为记录上海的代表性摄影师，与陆元敏并称。

中国当代艺术家，以媒介批评与观念摄影著称。代表作「新闻发布会」（1997）将自身置入国际媒体封面，揭示媒介在当代艺术传播中的权力机制，是中国媒介批评艺术的先驱。

周仰（1987—），中国当代女性纪实摄影师，长期以女性摄影师视角深入各类边缘社区与特殊群体，以细腻而不失尊重的目光记录女性生命经验，是中国当代纪实摄影中女性力量的重要代表。

朱锋，中国当代摄影师，代表作《上海零度》系列（2004年起）以上海的备弄、弄堂等功能性城市空间为拍摄对象，探索城市化进程中历史空间的消逝与新空间的生产，是顾铮《中国当代摄影景观》「摄影的空间转向」章节中的核心案例之一。

现工作生活于上海的摄影师，代表作"天堂后座"（2012—2013）以负像票根、关闭老电影院与1980年代明星头像拼贴凭吊上海老式电影院消失，是顾铮《中国当代摄影景观》"摄影与记忆"章节的代表案例。

朱岚清，福建摄影师，擅长以胶片摄影记录沿海渔民生活与海洋文化。代表作《负向》等以细腻的影像捕捉传统渔村生活方式与海洋景观，以真实朴素的纪实风格在当代中国年轻摄影师中具有重要影响。

朱宪民（1944—），中国著名纪实摄影师，以数十年的坚守持续拍摄《黄河两岸、中原儿女》系列（1980年代至2000年代），以黄河流域的中原农民为主要对象，为中国农民留下了跨越时代的珍贵历史影像。

1963年生于甘肃玉门，现工作生活于北京，代表作"单位"系列（1990年代）拍摄中国各地单位集体合影，展现集体主义时代秩序感与个体消失，曾参展威尼斯双年展平行展及卡塞尔ZKM。

邹伯奇（1819—1869），广东南海人，晚清科学家，1844年独立研制「摄影之器」（相机），是中国人自制摄影器械的最早记录者，以科学理性态度独立探索摄影技术，与西方摄影术传入中国几乎同步。