流派

四月影会是1979年由参与「四五事件」拍摄的青年摄影人发起的民间摄影组织，举办了三届「自然、社会、人」摄影展，打破了文化大革命以来意识形态主导的单一摄影模式，是中国当代摄影史的起点。

北京光社（1923—1930年代）是中国第一个摄影艺术团体，由北京大学教授学者群体发起，以展览、年鉴为主要活动，倡导「表示中国艺术特色」的美术摄影，率先将摄影推上中国艺术舞台，揭开中国艺术摄影发展的帷幕。

中华摄影学社（华社，1928年）是20世纪20年代影响最大的南方摄影艺术团体，成立于上海，以郎静山为代表，连续举办四届有全国影响的摄影展览，出版《天鹏》《中华摄影杂志》，与北京光社形成「南华北光」的格局，共同代表民国画意摄影的最高水平。

北河盟是1986年夏天在上海成立的民间摄影群体，成员包括顾铮、尤泽宏、王耀东、毛一青等十余人，以"都市"主题为核心进行影像实验，致力于揭示都市生活对人的异化，是1980年代中国现代摄影思潮的重要一翼，也是上海都市摄影探索的源头。

中国私摄影兴起于1990年代末至2000年代，以广东新生代摄影家为先驱，以个人私密生活为题材，彻底告别宏大叙事，将摄影转化为个体存在的自我确认与情感记录媒介。《城市画报》的推动、平遥/连州摄影节的平台，以及荒木经惟、沃尔夫冈·提尔曼斯等人的国际影响，共同促成了中国私摄影的命名与浮现。

1937年抗日战争爆发后，中国摄影界提出「国防摄影」口号，将摄影从唯美沙龙摄影彻底转向服务抗战的现实主义纪实，是中国摄影史上一次重要的社会功能转型。

黑白影社（1930—1937年）是民国时期规模最大的全国性摄影社团，成立于上海，由陈传霖等人在华社体制外另辟蹊径，以平等开放的原则广纳全国摄影人才，倡导「使摄影成为中华民族艺术」，成员最多时达168人，遍及全国及港澳海外，是20世纪30年代中国摄影的重要中心。

1980年代中期，以北京「现代摄影沙龙」、北京「裂变群体」为代表的民间摄影组织，在四月影会之后将中国摄影推向现代主义实验的方向。他们引进西方现代摄影观念，尝试拼贴、暗房技术和形式实验，在冲击苏联式社会主义现实主义主导地位的同时，推动了中国当代摄影从"为政治服务"向"艺术自主"的深层转变。

陕西群体是1980年代以西安为中心形成的中国最具影响力的纪实摄影群体，核心成员有胡武功、侯登科、石宝琇、潘科、邱晓明等，以吴印咸为精神导师。他们扎根黄土高原，以质朴刚健的风格拍摄西北农民的劳动与生存，1988年以《艰巨历程——中国纪实摄影展》集体亮相，代表了1980年代中国纪实摄影的最高成就。

「当代摄影的空间转向」是顾铮提出的概念，指中国当代摄影从关注人的生存状态转向关注人的生存空间，以空间本身为主题，揭示空间的权力构造、意识形态与社会变迁。代表摄影家有曾力（北京空间生产）、渠岩（权力空间/信仰空间）、金江波（废弃工厂）、张克纯（北流活活）等，是2000年代以来中国当代摄影的重要转型。

「中国当代摄影中的都市景观」指1980年代以来，伴随中国城市化进程而兴起的以都市空间为核心题材的摄影实践，涵盖街头摄影（张海儿、莫毅、王文澜、陆元敏）、摩天楼与城市建设（邢丹文、杨福东、张大力）、城市拆迁（荣荣与映里、张大力）、工人新村（鸟头小组）等多元取向，是中国当代摄影由乡村转向都市的历史性转型的视觉体现。

精武体育会摄学部成立于1913年，是中国创办的第一个民间摄影社团，隶属上海精武体育会，以摄影作为美育手段，组织旅行摄影、编辑出版摄影图书，开展技术研究，直接带动了1920年代光社、华社等摄影社团的相继兴起。